السؤال الواحد والعشرين من مسابقة رمضان 1432 هجري

س\ ما هو علم الأمثال وما أصله وما الغرض منه ؟






س\ ما معنى قوله تعالى ( يستحيون نساء كم ) سورة البقرة







س\ كم مره حج رسول الله صلى الله عليه وسلم . واعتمر مع تحديد الزمن ؟





تحيااااتي

الموضوع الأصلي: السؤال الواحد والعشرين من مسابقة رمضان 1432 هجري || الكاتب: الهاشمية || المصدر:

https://www.dm3twlh.com/vb/

المصدر: منتدى دمعـــة ولـــه - من قسم: المنتدى العام - Main Section

---

hgschg hg,hp] ,hguavdk lk lshfrm vlqhk

منتدى دمعـــة ولـــه - المنتدى العام - Main Section

---

hgschg hg,hp] ,hguavdk lk lshfrm vlqhk 1432 i[vd

ج1 :
أما الأمثال: فجمع مثل وهو يطلق ويراد به الحال والشأن كقوله تعالى :{ ولله المثل الأعلى} ويطلق ويراد به الصفة القريبة كقوله تعالى :{ مثل الجنة التي وعد بها المتقون} ويطلق ويراد به القصة ومنه قوله تعالى :{واضرب لهم مثلا رجلين } أي اذكر لهم قصة رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب.

علم الأمثال) و هو باب عظيم من أبواب الشريعة وأصل كبير من أصولها
قال فيه مولانا سبحانه وتعالى
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43
وللاسف لاوجود لعلمه فى حياتنا أوقل ندر من تجده يتحدث به

اصله : من المسلمين ( كتاب الله )

الغرض منه ( اما للموعظة والعبره , واما للترغيب والترهيب , واما لتقريب البعيد وجعل المعنوي صفة محسوسه



ج2 قوله تعالى: و يستحيون نساءكم، أي يتركونهن أحياء للخدمة من غير أن يقتلوهن كالأبناء فالاستحياء طلب الحياة و يمكن أن يكون المعنى و يفعلون ما يوجب زوال حيائهن من المنكرات، و معنى يسومونكم يولونكم.


ج3 حج مره واحده واعتمر اربع مرات .
عن صحيح مسلم أن أنسًا- رضي الله عنه- أخبر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربع عُمَر، كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته:
1.عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة.
2.وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة.
3.وعمرة من جعرانة، حيث قسَّم غنائم حنين في ذي القعدة
4.وعمرة مع حجته.

س\ ما هو علم الأمثال وما أصله وما الغرض منه ؟
الأمثال: فجمع مثل وهو يطلق ويراد به الحال والشأن كقوله تعالى :{ ولله المثل الأعلى} ويطلق ويراد به الصفة القريبة كقوله تعالى :{ مثل الجنة التي وعد بها المتقون} ويطلق ويراد به القصة ومنه قوله تعالى :{واضرب لهم مثلا رجلين } أي اذكر لهم قصة رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب.

علم الأمثال) و هو باب عظيم من أبواب الشريعة وأصل كبير من أصولها
قال فيه مولانا سبحانه وتعالى
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43
وللاسف لاوجود لعلمه فى حياتنا أوقل ندر من تجده يتحدث به

اصله : من المسلمين ( كتاب الله )

الغرض منه ( اما للموعظة والعبره , واما للترغيب والترهيب , واما لتقريب البعيد وجعل المعنوي صفة محسوسه

س\ ما معنى قوله تعالى ( يستحيون نساء كم ) سورة البقرة

أي يتركونهن أحياء للخدمة من غير أن يقتلوهن كالأبناء فالاستحياء طلب الحياة و يمكن أن يكون المعنى و يفعلون ما يوجب زوال حيائهن من المنكرات، و معنى يسومونكم يولونكم.

س\ كم مره حج رسول الله صلى الله عليه وسلم . واعتمر مع تحديد الزمن ؟

حج الرسول عليه الصلاة والسلام مرة واحدة هي : حجة الوداع وكانت في السنة العاشرة من الهجرة .
واعتمر الرسول عليه السلام أربع عمرات : عمرة الحديبية سنة 6 هجرية وصده المشركون عمرة الجعرانة : سنة 9 هجرية لما خرج الى حنين ثم رجع الى مكة فاعتمر من الجعرانة . ـــ وعمرته التي قرنها مع الحج سنة 10 هجرية .عنها فنحر البدن .ـــ وعمرة القضية : سنة 7 هجرية وتسمى عمرة القضاء .



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

وشكراً
تحياتي

ج1 :
أما الأمثال: فجمع مثل وهو يطلق ويراد به الحال والشأن كقوله تعالى :{ ولله المثل الأعلى} ويطلق ويراد به الصفة القريبة كقوله تعالى :{ مثل الجنة التي وعد بها المتقون} ويطلق ويراد به القصة ومنه قوله تعالى :{واضرب لهم مثلا رجلين } أي اذكر لهم قصة رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب.

علم الأمثال) و هو باب عظيم من أبواب الشريعة وأصل كبير من أصولها
قال فيه مولانا سبحانه وتعالى
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43
وللاسف لاوجود لعلمه فى حياتنا أوقل ندر من تجده يتحدث به

اصله : من المسلمين ( كتاب الله )

الغرض منه ( اما للموعظة والعبره , واما للترغيب والترهيب , واما لتقريب البعيد وجعل المعنوي صفة محسوسه



ج2 قوله تعالى: و يستحيون نساءكم، أي يتركونهن أحياء للخدمة من غير أن يقتلوهن كالأبناء فالاستحياء طلب الحياة و يمكن أن يكون المعنى و يفعلون ما يوجب زوال حيائهن من المنكرات، و معنى يسومونكم يولونكم.


ج3 حج مره واحده واعتمر اربع مرات .
عن صحيح مسلم أن أنسًا- رضي الله عنه- أخبر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربع عُمَر، كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته:
1.عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة.
2.وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة.
3.وعمرة من جعرانة، حيث قسَّم غنائم حنين في ذي القعدة
4.وعمرة مع حجته.

علم الأمثال) و هو باب عظيم من أبواب الشريعة وأصل كبير من أصولها
قال فيه مولانا سبحانه وتعالى
{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43
وللاسف لاوجود لعلمه فى حياتنا أوقل ندر من تجده يتحدث به

اصله : من المسلمين ( كتاب الله )

الغرض منه ( اما للموعظة والعبره , واما للترغيب والترهيب , واما لتقريب البعيد وجعل المعنوي صفة محسوسه





ج2 قوله تعالى: و يستحيون نساءكم، أي يتركونهن أحياء للخدمة من غير أن يقتلوهن كالأبناء فالاستحياء طلب الحياة و يمكن أن يكون المعنى و يفعلون ما يوجب زوال حيائهن من المنكرات، و معنى يسومونكم يولونكم.


ج3 حج مره واحده