الناس والدنيا


لا تخدعنك دنياك التي خدعت ... كسرى وقيصر والخاقانا والملكا
ولم تدم في يدي فرعون بل عبثت ... بذقن كل عظيم عاش او هلكا
لله ما ضحكت من ها هنا وهاهنا ... فقبح الله منها الشدق إذ ضحكا
غرتهم حيث تبدو وهي باسمة ... وما عواقبها إلا أسى وبكى
المصدر : العطر اليماني من اشعار البيجاني ص 141





الناس والدنيا


لا تخدعنك دنياك التي خدعت ... كسرى وقيصر والخاقانا والملكا
ولم تدم في يدي فرعون بل عبثت ... بذقن كل عظيم عاش او هلكا
لله ما ضحكت من ها هنا وهاهنا ... فقبح الله منها الشدق إذ ضحكا
غرتهم حيث تبدو وهي باسمة ... وما عواقبها إلا أسى وبكى
المصدر : العطر اليماني من اشعار البيجاني ص 141


******************

الذي خَلق لك قلباً يَعرِف الحُب دون أن تَسأل ..
هل تُراه يَحرمُكَ حَبيباً وأنتَ تَسألهُ ..؟
لا والله لكِنه لكِل أجل كتاب والحُب الحَلال سَيأتي في المِيعاد ..
فَقط لنتقّ الله و نَـثق بأن ما عند الله خَيرٌ و أبقى
يــــــــــــــــــــــــ ــارب



الذي خَلق لك قلباً يَعرِف الحُب دون أن تَسأل ..
هل تُراه يَحرمُكَ حَبيباً وأنتَ تَسألهُ ..؟
لا والله لكِنه لكِل أجل كتاب والحُب الحَلال سَيأتي في المِيعاد ..
فَقط لنتقّ الله و نَـثق بأن ما عند الله خَيرٌ و أبقى
يــــــــــــــــــــــــ ــارب

***************

التَّرْكُ
صفةٌ فعليةٌ ثابتةٌ بالكتاب والسنة قال تعالى : « ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ » [البقرة : 17] وقولـه تعالى : « وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ » [فاطر : 45]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : ((قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري ؛ تركته وشِركه)) رواه مسلم (2985) والنصوص في ثبوت الترك وغيره



من أفعاله المتعلقة بمشيئته كثيرة معلومة ، وهي دالة على كمال قدرته وسلطانه وقيام هذه الأفعال به سبحانه لا يماثل قيامها بالمخلوقين ، وإن شاركوه في أصل المعنى

كما هو معلوم عند أهل السنة

التَّرْكُ
صفةٌ فعليةٌ ثابتةٌ بالكتاب والسنة قال تعالى : « ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ » [البقرة : 17] وقولـه تعالى : « وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ » [فاطر : 45]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : ((قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري ؛ تركته وشِركه)) رواه مسلم (2985) والنصوص في ثبوت الترك وغيره

من أفعاله المتعلقة بمشيئته كثيرة معلومة ، وهي دالة على كمال قدرته وسلطانه وقيام هذه الأفعال به سبحانه لا يماثل قيامها بالمخلوقين ، وإن شاركوه في أصل المعنى

كما هو معلوم عند أهل السنة


************

من خصال المتكبرين
جر الثياب بطراً ورياء والتفاخر بها والتعالي على الناس بكل ملبوس غالي الثمن وأن لايمشي وإلا ومعه احد يمشي خلفه ، أن لا يحمل متاعه من سوقه الى بيته ، وأن لايزور احداً تكبراً على الناس وأن يرى انه فوق الناس وهم دونه سواء في امر معين كالعلم او المال او الجمال او الحسب او بهم جميعاً
المصدر : من تواضع لله رفعه عبد الملك القاسم ، الرياض دار القاسم 1419 هـ ص 56



من خصال المتكبرين
جر الثياب بطراً ورياء والتفاخر بها والتعالي على الناس بكل ملبوس غالي الثمن وأن لايمشي وإلا ومعه احد يمشي خلفه ، أن لا يحمل متاعه من سوقه الى بيته ، وأن لايزور احداً تكبراً على الناس وأن يرى انه فوق الناس وهم دونه سواء في امر معين كالعلم او المال او الجمال او الحسب او بهم جميعاً
المصدر : من تواضع لله رفعه عبد الملك القاسم ، الرياض دار القاسم 1419 هـ ص 56


***************
ابن الاسلام
يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه : علم لا يقال ككنز لا ينفق منه ! ويقول : إن من الناس حامل داء وحامل شفاء ومفتاح خير ومفتاح شر
المصدر : الكتاب المصنف لابن ابي شيبة ( 13 / 334 - 335 )



ابن الاسلام
يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه : علم لا يقال ككنز لا ينفق منه ! ويقول : إن من الناس حامل داء وحامل شفاء ومفتاح خير ومفتاح شر
المصدر : الكتاب المصنف لابن ابي شيبة ( 13 / 334 - 335 )


*********

اللهم أجعل قلوبنا خزائن توحيدك
وألسنتنا مفاتيح تمجيدك
وجوارحنا خدم طاعتك




اللهم أجعل قلوبنا خزائن توحيدك
وألسنتنا مفاتيح تمجيدك
وجوارحنا خدم طاعتك

gh jo]uk; ]kdh; hgjd o]uj

gh jo]uk; ]kdh; hgjd o]uj