جسار
07-05-2011, 06:09 PM
الــمرأة مثـل الـبـطــيخ : يـا صــديـقي !!
____________________________
أيها الأعزاء : أعضاء وزوار دمعة وله ..
أريد أن أعرف ذاك الرجل ، أو تلك المرأة ، التي قالت يوم من الأيام :
{ إذا جـنّ ربـعـك ، عـقـلــك لا يـنـفـعــك !! }
ترى هل كان قصدها أو قصده ، الرضوخ للجنون العام الذي يصيب بعض الناس أو المجتمعات في لحظة ما ؟! أم أن الأمر برمته لا يتعدى محاولة السكوت أمام الجنون ؟!
وهذه بسيطة ، إذا قرأنا المثل الغريب الذي يقول : ( أولاد الحرام ما تركوا لأولاد الحلال شيء ! )
والسؤال الذي يتبادر فوراً إلى الذهن هو : كيف يعيش أولاد الحلال إذاً ، مادام أولاد الحرام قد أخذوا كل شيء ؟! وطبعاً مفهوم أولاد الحرام متغير حسب الزمان والمكان .. ففي لحظات يصير أولاد الحرام في مكان أولاد الحلال .. وهنا تبدأ التغيرات لتصير مناسبة لأولاد الحرام .
وحسب منطق العقل والعلم لايوجد إنسان بلا أصل ، أي بلا أم وأب .. على كل حال أتمنى لو أتعرف على اسم العبقري الذي قال هذا المثل ، لأقنعه بأن أولاد الحرام الفعليين هم الذين سرقوا أو يسرقون الناس .. وشعارهم المرفوع ينصّ على تقديس الحلال فقط .
أما المثل الذي جعلني أفكر فيه طول الليالي - الثلاث - الفائتة فيقول :
{ خذ الأصيل ، ونام على الحصير !! }
ويبدو أن الذي لا يأخذ الأصيلة سينام على التراب إذاً .. وإذا طبق هذا المثل بحذافيرة فإن أزمة - اقتصادية - ستحدث بفعل بيع منتج ( الحصير ! ) والمؤكد أن سعره سيرتفع بفعل زيادة الطلب !!
وثمة مثل جعلني في عالم آخر ! لأنني لم أجد له معنى ويقول : ( إن طلع لأبوه بالبئر دبوه ، وإن طلع لخاله يا زينة أفعاله ؟! )
والحمد لله أن الآبار في المدن غير موجودة .. لأن تطبيق هذا المثل يعني كارثة إنسانية !! لاسيما أن معظم الأولاد يشبهون آبائهم ، وربما عدد الذين يشبهون أخوالهم قليل .
على كل حال أرجو من - الحكومات - الانتباه إلى تطبيق هذا المثل في الأرياف .. وأرجو توظيف بعض العاطلين عن العمل في حراسة الآبار !!
أما المثل الذي أتركه للتأمل لكم - أيها الأعزاء - فيقول :
{ المرأة مثل البطيخ : يا حمرا يا قرعا يا بيضا .. وافهم يا صديقي ! }
ودمتم بخير جميعاً
وخاطركم ، أخوووكم
جسا أإأإ ر
____________________________
أيها الأعزاء : أعضاء وزوار دمعة وله ..
أريد أن أعرف ذاك الرجل ، أو تلك المرأة ، التي قالت يوم من الأيام :
{ إذا جـنّ ربـعـك ، عـقـلــك لا يـنـفـعــك !! }
ترى هل كان قصدها أو قصده ، الرضوخ للجنون العام الذي يصيب بعض الناس أو المجتمعات في لحظة ما ؟! أم أن الأمر برمته لا يتعدى محاولة السكوت أمام الجنون ؟!
وهذه بسيطة ، إذا قرأنا المثل الغريب الذي يقول : ( أولاد الحرام ما تركوا لأولاد الحلال شيء ! )
والسؤال الذي يتبادر فوراً إلى الذهن هو : كيف يعيش أولاد الحلال إذاً ، مادام أولاد الحرام قد أخذوا كل شيء ؟! وطبعاً مفهوم أولاد الحرام متغير حسب الزمان والمكان .. ففي لحظات يصير أولاد الحرام في مكان أولاد الحلال .. وهنا تبدأ التغيرات لتصير مناسبة لأولاد الحرام .
وحسب منطق العقل والعلم لايوجد إنسان بلا أصل ، أي بلا أم وأب .. على كل حال أتمنى لو أتعرف على اسم العبقري الذي قال هذا المثل ، لأقنعه بأن أولاد الحرام الفعليين هم الذين سرقوا أو يسرقون الناس .. وشعارهم المرفوع ينصّ على تقديس الحلال فقط .
أما المثل الذي جعلني أفكر فيه طول الليالي - الثلاث - الفائتة فيقول :
{ خذ الأصيل ، ونام على الحصير !! }
ويبدو أن الذي لا يأخذ الأصيلة سينام على التراب إذاً .. وإذا طبق هذا المثل بحذافيرة فإن أزمة - اقتصادية - ستحدث بفعل بيع منتج ( الحصير ! ) والمؤكد أن سعره سيرتفع بفعل زيادة الطلب !!
وثمة مثل جعلني في عالم آخر ! لأنني لم أجد له معنى ويقول : ( إن طلع لأبوه بالبئر دبوه ، وإن طلع لخاله يا زينة أفعاله ؟! )
والحمد لله أن الآبار في المدن غير موجودة .. لأن تطبيق هذا المثل يعني كارثة إنسانية !! لاسيما أن معظم الأولاد يشبهون آبائهم ، وربما عدد الذين يشبهون أخوالهم قليل .
على كل حال أرجو من - الحكومات - الانتباه إلى تطبيق هذا المثل في الأرياف .. وأرجو توظيف بعض العاطلين عن العمل في حراسة الآبار !!
أما المثل الذي أتركه للتأمل لكم - أيها الأعزاء - فيقول :
{ المرأة مثل البطيخ : يا حمرا يا قرعا يا بيضا .. وافهم يا صديقي ! }
ودمتم بخير جميعاً
وخاطركم ، أخوووكم
جسا أإأإ ر