غمداااان
06-10-2009, 04:06 AM
وردن احاديث كثيره في شرف العقل في ديننا الاسلامي الحنيف .
وعن البراء عن ابن عازب رضي الله عنه قال:كثرت المسائليوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:ياايها الناس ان لكل شئ مطيه ومطية المرء العقل واحسنكم دلاله ومعرفه بالحجه افضلكم عقلا))
وعن عائشه رضي الله عنها قالت:((يارسول الله بم يتفاضل الناس في الدنيا ؟ قال : بالعقل , قلت : وفي الاخره ؟ قال : بالعقل ,قلت : اليس انما يجزون بأعمالهم ؟فقال صلى الله عليه وسلم :ياعائشه وهل عملوا الا بقدر مااعطاهم الله عز وجل من العقل ؟فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون ))
وقد اختلف الناس قديما في حد العقل وحقيقته وذهل الكثيرون عن كون هذا الاسم مطلقا على معانا مختلفه فصار ذلك سبب اختلافهم .
وقد قال الحارث بن اسد المحاسبي حيث قال في حد العقل :انه غريزه يتهيا بها ادراك العلوم النظريه وكأنه نور يقذف في القلب به يستعد لادراك الاشياء ولم ينصف من انكر هذا ورد العقل الى مجرد العلوم الضروريه فان الغافل عن العلوم والنائم يسميان عاقلين باعتبار وجود هذه الغريزه فيهما مع فقد العلوم .
قال صلى الله عليه وسلم (( اذا تقرب الناس بابواب البر والاعمال الصالحه فتقرب انت بعقلك ))
وعن البراء عن ابن عازب رضي الله عنه قال:كثرت المسائليوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:ياايها الناس ان لكل شئ مطيه ومطية المرء العقل واحسنكم دلاله ومعرفه بالحجه افضلكم عقلا))
وعن عائشه رضي الله عنها قالت:((يارسول الله بم يتفاضل الناس في الدنيا ؟ قال : بالعقل , قلت : وفي الاخره ؟ قال : بالعقل ,قلت : اليس انما يجزون بأعمالهم ؟فقال صلى الله عليه وسلم :ياعائشه وهل عملوا الا بقدر مااعطاهم الله عز وجل من العقل ؟فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون ))
وقد اختلف الناس قديما في حد العقل وحقيقته وذهل الكثيرون عن كون هذا الاسم مطلقا على معانا مختلفه فصار ذلك سبب اختلافهم .
وقد قال الحارث بن اسد المحاسبي حيث قال في حد العقل :انه غريزه يتهيا بها ادراك العلوم النظريه وكأنه نور يقذف في القلب به يستعد لادراك الاشياء ولم ينصف من انكر هذا ورد العقل الى مجرد العلوم الضروريه فان الغافل عن العلوم والنائم يسميان عاقلين باعتبار وجود هذه الغريزه فيهما مع فقد العلوم .
قال صلى الله عليه وسلم (( اذا تقرب الناس بابواب البر والاعمال الصالحه فتقرب انت بعقلك ))